Primera introducción de la crítica del juicio

Editorial
"La Primera Introducción de la Crítica del Juicio levanta fiel acta del esfuerzo invertido por Kant para traer a la luz el primer cimiento de la razón, en el que aguarda una instancia trascendental que —como suele ocurrir con todo lo que es primero por naturaleza— tiende a un obstinado ocultamiento. El lector se enfrentará de la mano de este escrito a un ejercicio que somete a crítica, hasta la exasperación, todos y cada uno de los presupuestos del pensamiento. Se trata de un ensayo asombroso, porque en él la filosofía emprende un viaje hacia un lugar del que generalmente no se vuelve, a saber, aquel en el que aguarda la vigencia —o la temible privación— de un acuerdo entre las palabras y las cosas y se confirma —o se suprime definitivamente— la adecuación de las formas naturales más empíricas a la unidad del concepto....Leer más
"La Primera Introducción de la Crítica del Juicio levanta fiel acta del esfuerzo invertido por Kant para traer a la luz el primer cimiento de la razón, en el que aguarda una instancia trascendental que —como suele ocurrir con todo lo que es primero por naturaleza— tiende a un obstinado ocultamiento. El lector se enfrentará de la mano de este escrito a un ejercicio que somete a crítica, hasta la exasperación, todos y cada uno de los presupuestos del pensamiento. Se trata de un ensayo asombroso, porque en él la filosofía emprende un viaje hacia un lugar del que generalmente no se vuelve, a saber, aquel en el que aguarda la vigencia —o la temible privación— de un acuerdo entre las palabras y las cosas y se confirma —o se suprime definitivamente— la adecuación de las formas naturales más empíricas a la unidad del concepto. Pero el asombro se ve reemplazado finalmente por la admiración, en virtud de la lúcida disuasión del nihilismo que contiene esta decidida apuesta por las condiciones más materiales de existencia de la razón." Leer menos
Clasificación
Filosofía > Filosofía General
Título
Primera introducción de la crítica del juicio
ISBN
9788416020867
Precio
$650.00
Immanuel Kant nació en 1724 en Königsberg , capital de Prusia, en ese momento, hoy la ciudad de Kaliningrado en el enclave ruso de Kaliningrado . Era el cuarto de nueve hermanos (cuatro de ellos llegaron a la edad adulta ) . Bautizado 'Emanuel ' , cambió su nombre a ' Immanuel ' después de aprender hebreo. En toda su vida , nunca viajó más de diez millas de Königsberg ....Leer más
Immanuel Kant nació en 1724 en Königsberg , capital de Prusia, en ese momento, hoy la ciudad de Kaliningrado en el enclave ruso de Kaliningrado . Era el cuarto de nueve hermanos (cuatro de ellos llegaron a la edad adulta ) . Bautizado 'Emanuel ' , cambió su nombre a ' Immanuel ' después de aprender hebreo. En toda su vida , nunca viajó más de diez millas de Königsberg . Su padre , Johann Georg Kant (1682-1746) , fue un Harnessmaker alemán de Memel , en la ciudad más nororiental del tiempo de Prusia (ahora Klaipeda, Lituania). Su madre, Anna Regina Reuter (1697-1737) , nació en Nuremberg. El abuelo paterno de Kant había emigrado de Escocia a Prusia Oriental , y su padre aún escrito su apellido "No puedo " . En su juventud , Kant era un sólido , aunque poco espectacular , estudiante . Se crió en un hogar pietista que destacó la intensa devoción religiosa , la humildad personal y una interpretación literal de la Biblia. Kant recibió una educación severa - estricta , punitiva y disciplinaria - que la enseñanza de latín y religiosa preferida sobre las matemáticas y la ciencia. A pesar de haber sido criado en un hogar religioso y que se mantiene la creencia en Dios , se mostró escéptico de la religión en la vida adulta y era agnóstico , aunque sería más preciso que le llame un deísta . Los mitos comunes sobre los gestos personales de Kant se enumeran , explican y refutan en la introducción de Goldthwait a su traducción de las observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime . Se sostiene a menudo que Kant vivió una vida muy estricta y previsible , lo que lleva a la historia a menudo repetida de que los vecinos podrían fijar sus relojes por sus paseos diarios . Nunca se casó , pero no parece carecer de una vida social gratificante - que era un profesor popular y un autor de éxito moderado , incluso antes de iniciar sus principales obras filosóficas. Leer menos

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